부족한 오행이 곧 용신일까요? 없는 오행 무조건 채워야 하는지 찾아봤습니다

든든한여의주5323시간 전조회 25⋮

허허, '제 사주에 없는 오행이 용신 맞죠? 그거 채워야 하는 거죠?' 하고 물어보는 분들이 종종 계셔서 이참에 좀 찾아보고 정리해봤습니다. 결론부터 말하면 아니더구먼요. 전통 명리에서는 부족한 오행을 개수로 세서 기계적으로 용신을 정하지 않는답니다. 일간이 강한지 약한지, 태어난 계절(월령)이 춥고 습한지 덥고 건조한지, 오행끼리 부딪히는지 같은 구조를 같이 보고 정한다고 하더라구요. 대표적인 방법이 다섯 가지 있더군요. 강한 건 누르고 약한 건 돕는 억부법, 춥고 습하면 따뜻한 오행을 쓰는 식으로 온도와 습도를 맞추는 조후법, 서로 극하는 두 오행이 비슷한 세력으로 맞설 때 둘을 이어주는 통관법, 균형을 깨는 오행을 병으로 보고 그 힘을 줄이는 오행을 약으로 쓰는 병약법, 한 오행이 압도적으로 강하면 그걸 따르는 전왕법입니다. 이렇게 용신이 먼저 정해져야 희신·기신·구신이 나뉜다고 합니다. 그러니 사주에 없는 오행이라도 균형을 더 깨는 기신이면 채울 대상이 아니고, 오히려 없는 편이 나을 수도 있다는 거지요. 신강한 사주는 부족한 걸 보태는 게 아니라 넘치는 기운을 빼주는 식상 같은 오행이 용신이 되기도 한답니다. 부족한 오행이 채워져서 보완이 되는 건 그게 용신이나 희신일 때뿐이고, 목이 이미 너무 강한 사주에 수가 더 들어오면 나무가 썩는 구조라 해롭다고 본다더군요. 다만 어느 기준을 먼저 쓰느냐는 유파마다 갈립니다. 흔히 적천수는 억부, 자평진전은 격국, 궁통보감(난강망)은 조후 중심이라고 정리하고, 조후·격국은 원국과 대운에, 억부는 세운의 구체적인 사건 판단에 쓴다고 나누는 학자도 있는데 이것도 한 견해일 뿐 통일된 기준은 아니랍니다. 없는 오행이 운에서 들어올 때도 해석이 여러 갈래더군요. 기회도 위기도 될 수 있는 욕망이나 유혹으로 본다는 쪽, 운이 끝날 무렵 결핍이 더 크게 드러난다는 쪽이 있고, 지장간에만 숨어 있는 경우는 완전히 없는 것과 달리 영향력이 제한적이라고 보는 해석도 있습니다. 그리고 없는 오행 색깔 옷이나 소품, 음식으로 채우면 운이 풀린다는 얘기는 전통 이론의 핵심과는 거리가 있답니다. 나무위키 사주팔자 문서에도 색깔 속옷이나 식물 키우기 같은 개운법은 역학적인 근거가 전혀 없다고 적혀 있더라구요. 태어날 때 정해진 여덟 글자가 식습관으로 바뀌진 않으니 참고 수준으로 보라는 설명도 있고, 굳이 하더라도 기준은 '부족한 오행'이 아니라 '용신'이어야 한다는 게 명리 쪽의 일반적인 얘기입니다. 혹시 본인 용신 따로 봐보신 분들 계신가요? 사주에 없는 오행이랑 같게 나왔는지 궁금하구먼요.

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