사주 신강 신약 뜻, 신약이면 안 좋은 사주인가요? 찾아본 거 정리해봤어요

용감한대나무8343일 전조회 185⋮

사주 볼 때 신강이니 신약이니 하는 말이 나오는데 무슨 뜻이냐, 신약이면 안 좋은 거고 신강이 더 좋은 거냐고 물어보는 분들 종종 계셔서 찾아본 걸 정리해봤어요. 먼저 뜻부터 보면요. 신강(身强)은 일간, 그러니까 나를 뜻하는 일주의 천간이 강한 상태예요. 나를 생해 주는 인성이나 나와 같은 오행인 비겁이 많은 사주를 말해요. 신약(身弱)은 반대로 일간이 약한 상태이고, 일간을 극하거나 기운을 빼는 식상·재성·관성이 많은 사주예요. 판단할 때는 보통 득령, 득지, 득세 세 가지를 본다고 해요. 월지가 인성이나 비겁이면 득령, 일지가 그러면 득지, 사주 전체에 인성·비겁이 많으면 득세예요. 이 중 월지 비중이 제일 크고 그다음이 일지라고 하더라구요. 다만 득세 기준은 자료마다 달라요. 일간을 빼고 사주 전체에서 인성·비겁이 3자 이상이면 된다는 곳도 있고, 월지·일지를 빼고 2개 이상으로 보는 곳도 있어요. 월지·일지에 가중치를 줘서 점수로 계산하는 방식도 있어서 유파마다 판정이 갈릴 수 있다는 점은 알고 보시는 게 좋겠어요. 제일 궁금해하시는 좋고 나쁨 얘기를 해보면, 명리에서는 둘 중 어느 쪽이 좋다고 정하지 않는대요. 중화, 즉 균형을 기준으로 신강하면 기운을 덜어 주고 신약하면 보태 주는 쪽으로 용신을 정하기 위한 진단 개념이에요. 억부용신법도 신강하면 식상·재성·관성 중에서, 신약하면 인성·비겁 중에서 용신을 골라요. 길흉 판정이 아니라 용신을 정하기 전 단계인 거죠. 용신을 정하는 방법도 억부 말고 조후·격국·병약·통관 등이 있어서, 같은 사주라도 방법에 따라 용신이 다르게 나올 수 있대요. 올해 나온 KCI 논문(김한나, 『동방문화와 사상』 20집)에서도 이 방법들을 사주의 불균형을 진단해서 중화로 이끄는 조절 논리로 정리했더라구요. 그리고 특정 오행이 너무 강해서 억부로 균형을 못 맞추면 그 강한 기운을 따라 용신을 잡는 종격으로 봐요. 그래서 많이 치우친 사주는 무조건 흉하다는 공식도 성립하지 않아요. '신약 사주는 나쁜 사주, 몸이 약하다'는 말도 맞지 않아요. 여기서 신(身)은 몸이 아니라 일간의 세력을 말하는 거라서요. 신강도 지나치면 덜어낼 기운이 필요하고, 신약도 도와주는 운이 들어오면 좋아질 수 있대요. 성격 풀이도 신강은 주관이 뚜렷하지만 마찰이 잦고, 신약은 눈치 빠르고 영리하지만 결단력이 약하다는 식으로 양쪽 다 장단점이 있더라구요. 혹시 본인 사주 신강·신약 판정이 보는 곳마다 다르게 나온 분 계신가요? 득세 기준 차이 때문인지 궁금하네요.

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